La moral y la ética son conceptos desarrollados a través de milenios para que el hombre y la sociedad creen conciencia de sus propias bestias interiores y las controlen a través de códigos de conducta. Qué tan ético o moral es algo depende de cómo cada sociedad asuma ciertos comportamientos o se visualice a si misma en su entorno. Sin embargo, el hombre ha desarrollado trucos para pasarse por alto sus propios parámetros éticos y morales sin sentirse mal por ello. Uno de los trucos más utilizados es la deshumanización del otro, el reducir el otro a una calidad inferior o simplemente diferente para que las reglas que aplican sobre los semejantes no sean iguales para ese otro. El Sudafricano Neill Blomkamp representa esto magistralmente en District 9, donde, bajo el disfraz de una película de ciencia ficción, se muestran los más bajos comportamientos de una sociedad que decide marginar, que decide que no hay segregación porque el concepto no aplica sobre aquellos que no son iguales. Es más fácil deshumanizar porque las acciones que caen sobre “aquello” no marcan la conciencia como si esas acciones hubieran caído sobre “aquellos”.

Habiendo crecido en el mundo del Apartheid, Blomkamp conoce de primera la mano lo que es la segregación, lo que es catalogar a un grupo como inferior a otro simplemente porque el primero le aplica al segundo parámetros tan arbitrarios como el color de la piel, la religión o la simple herencia cultural. A veces resulta extraño comprender como individuos pueblos y naciones pueden hacerles a otros, que ellos consideran inferiores, cosas que no se atreverían a hacer a alguien que consideren su semejante. Los ejemplos se pueden contar en la historia por cantidades, quizá siendo de los más aterradores y llamativos, el genocidio de judíos, gitanos y otras etnias a manos de los arios; el ignominioso abandono que sufrieron los irlandeses durante la hambruna, cuando toda Europa, especialmente el imperio británico, los dejó morir de inanición; las incontables masacres entre etnias en África, los miles de ciudadanos muertos en el conflicto en Colombia donde menos de diez muertos no logran siquiera distraer la atención del público.

La deshumanización del individuo para aplicar sobre él un trato arbitrario no sólo se da a grandes escalas y en los conflictos bélicos. La deshumanización se da en otros niveles cotidianos. Aquellas empresas donde los empleados no son denominados personas sino recursos para simplemente tratarlos como un elemento más de la cadena de producción y no reconocerlos como un ser humano que desea tener su propia vida, que tiene sus propios sueños y decepciones. La utilización de términos “inferiorizantes” para llamar a aquellos que la sociedad considera de una condición menor: a la empleada del servicio doméstico se le llama “la muchacha” a pesar de que tenga más de cincuenta años, varios hijos y ríos de lágrimas hayan corrido por sus mejillas. Esa deshumanización del día a día lleva a que el individuo no sea siquiera reconocido como un ser integral sino simplemente como una pieza del rompecabezas, un “ladrillo en la pared”.

El tratamiento de “cosa” para los individuos es tan evidente en la era actual que las mismas empresas lo reconocen pero no con conciencia y preocupación de la salud de una sociedad sino con recursos que rayan en lo cínico. Se incrementan los programas de “integración” para que el asalariado se sienta “parte integral de una comunidad” y “una pieza importante dentro de la compañía”. Esa pertenencia artificial se ve reflejada en “honores” de bronce y reconocimientos en público donde se reconoce su “valiosa labor”.  Sin embargo, es simplemente una estrategia de control psicológico básico: el empleado recién “homenajeado” siente un compromiso superior  y puede, en ese momento, ser más explotado y exprimido porque está dispuesto a permitir un mayor abuso.

Desde los recursos de la compañía hasta las turbas de personas atacando a aquellos catalogados como inferiores, la única diferencia es el volumen. El primero es un universo, los segundos constituyen un universo. El resultado granular y masivo es el mismo: una sociedad que deshumaniza para poder abusar de un individuo o de toda una comunidad. Es simplemente estrategia política, es simplemente estrategia de unos seres que aún nos comportamos como reptiles en la escala evolutiva, reptiles con adelanto tecnológico, reptiles con armas de destrucción masiva. La esperanza podría estar en el arte, pero aún el arte es expresión individual de esos mismos pensamientos que han llevado a una sociedad donde la despersonalización es el remedio para evitar la culpabilidad.

En realidad no se sabe a ciencia cierta donde se originó el nombre de Las Bahamas, de acuerdo a algunos historiadores el nombre fue dado por los marineros de Cristóbal Colón que, luego de pasar por la isla de El Salvador, se sorprendieron ante la belleza de las aguas poco profundas del archipiélago. Pocas cosas sobre la tierra son tan hermosas como la miríada de tonalidades de verdes y azules que se observan desde al aire al sobrevolar este grupo particular de islas que, paradójicamente, después de haber sido refugio de bucaneros y piratas durante el apogeo de la campaña inglesa y holandesa por menoscabar el reinado de la Corona Española sobre los mares del Caribe; hoy sigue siendo refugio financiero de aquellos que quieren esconder sus tesoros, tal como en los viejos tiempo. Así como el océano era testigo de los encuentros de míticos y lobos de mar, ahora la extravagancia y el lujo son testigos de los encuentros de aquellos que la farándula ha convertido en mitos contemporáneos. This is just a taste of The Bahamas…

En pequeñas calles, no más amplias ni lujosas que las de cualquier humilde pueblo latinoamericano, se puede encontrar desde un Rolex de sesenta y cinco mil dólares hasta las prendas más exclusivas de famosos diseñadores. Cientos de turistas deambulan como zombis en busca de souvenirs y baratas para exprimir sus tarjetas de crédito. La sombra de enormes cruceros se refleja sobre el puerto que abre sus puertas al flujo permanente de toda clase de turistas que, sin importar la fecha, quieren sentir la magia de ese pequeño pedazo de tierra bajo el inclemente calor Caribe. Sin embargo, el dinero generado por los turistas resulta ser sólo una fachada para desviar la atención sobre el verdadero negocio: offshore banking. Millones de dólares, especialmente norteamericanos, se mueven diariamente en bien camuflados y poco llamativos edificios que pasan desapercibidos para el desprevenido visitante.

Las Bahamas son para el mundo financiero norteamericano lo que Guantánamo es, o fue, para su mundo militar: un sitio donde se pueden hacer aquellas cosas que no pueden hacen en su propio territorio. Con laxas normas y mucha privacidad algunos de los más prestigiosos bancos del mundo mantienen grandes equipos de personas, ganando enormes sumas, para atender sus clientes de todo el mundo que, temerosos de guardar el dinero en sus propios países, acuden a aquella guardería de dólares donde se garantiza no llamar la atención ni hacer muchas preguntas.

Mientras tanto, para el público en general se muestra un mundo ostentoso, donde desfilan reinas de belleza y un enorme hotel, con visos de palacio, se inunda en lujos y excesos. Quizá tal escenario sólo sea propicio para un mundo de plástico donde lo más importante es la medida de busto de 40 jovencitas venidas de diferentes rincones del mundo. Lejos de allí el hambre, la miseria y la desigualdad carcomen la sociedad. Muchos de los peores frutos de esa sociedad en decadencia terminan en las arcas de la maquinaria financiera que se esconde bajo las hermosas y calmas aguas de Las Bahamas.

Uno, dos, tres y más Miss Universos para alimentar la fachada de la charada. Suerte a las hermosas aguas de Bajamar donde antiguos piratas enterraron sus tesoros, donde los nuevos piratas esconden sus fortunas.

El concepto platónico de la distribución social plantea una organización de las clases basada en las aptitudes del individuo. Estas aptitudes son evaluadas de acuerdo a parámetros sociales de ética, inteligencia, sagacidad y valentía. Platón decía que la democracia como actualmente está planteada no garantizaba que los mejores y más capaces gobernaran ya que el individuo del común elige a sus gobernantes con la emoción y no con la razón. Como Platón mismo lo planteaba, para las tareas más simples como un arreglo de zapatos, se busca al mejor zapatero, para una cirugía se busca al mejor cirujano pero, sin embargo, para gobernar se busca a aquel que sea más encantador y sepa pronunciar no los mejores discursos, sino que diga las palabras que la sociedad de su época desee escuchar.

En su papel de candidato presidencial, Álvaro Uribe ha comenzado a reforzar sus ya acostumbradas acciones populistas. Además de los clásicos Consejos Comunales, donde el primer mandatario se encarga de ganarse el favor y la estima de concejales, alcaldes y ediles a lo largo y ancho del país comprometiendo al gobierno central en labores que corresponden a los gobernantes locales; el Presidente ha comenzado a utilizar abiertamente su poder ejecutivo para ganarse la recordación pública. En menos de una semana ha comprometido dineros que no tiene, aquel hallado en las más recientes caletas para hacer cosas como construir casa para los policías, asignar escoltas a concejales y mejorar el esquema de seguridad de la Corte Suprema de Justicia. Hace sólo un par de días manifestó que estaba dispuesto a acabar con el DAS, cuya gestión cada vez entra más en el terreno oscuro de la ilegalidad. Este tipo de acciones hacen que el pueblo piense que, efectivamente, el Primer Mandatario apoya a la gente y tiene en cuenta la opinión pública.

Detrás del ofrecimiento de dineros está la búsqueda de la intención de voto, detrás de su ofrecimiento para desmantelar el DAS está su intensión de separar su gestión de las acciones del organismo, lo cual es marcadamente contradictorio ya que éste se encuentra adscrito directamente a la Presidencia de la República. La falta de escrúpulos de Uribe y su Ministro de Gobierno se ve reflejada en la manera baja, politiquera y sucia con la cual se consiguió la aprobación del referendo en el Congreso de la República. Es quizá una de las ocasiones donde el país ha visualizado de manera más clara los métodos clientelistas de la política colombiana, dónde para conseguir sus objetivos no les importa pasar por encima de la Constitución y su propia imagen dentro y fuera del país.

En el campo internacional, el Gobierno insiste en mantener una posición que le favorece su imagen interna pero que afecta profundamente las relaciones de Colombia con los demás países de la región. Históricamente Colombia siempre ha ido en contravía de los intereses latinoamericanos para favoreces a las grandes potencias. La insinuación, o amenaza, de renunciar a UNASUR muestra lo poco inteligente de una política que no le importa enemistarse con todo el vecindario para tener contento a un socio rico que no desaprovecha ocasión para mirarlo como insignificante.

Quizá tenía razón Platón cuando decía que el pueblo no estaba preparado para elegir a sus gobernantes porque la naturaleza humana está sujeta a trucos de juglares. No se entiende como Colombia puede seguir siendo tan ciega para no ver que la hecatombe es aquella a la que insiste en llevarla Uribe con todos aquellos buitres políticos que vuelan alrededor del cuerpo agonizante de los derechos y la dignidad de un pueblo.

Era una hermosa mañana, de aquellas que parecen todas iguales a los 14 años. Como era costumbre deambulábamos por los pasillos del colegio, haciendo caso omiso a las instrucciones del profesor de deportes que, también, a su vez, se refugiaba en algún rincón olvidado del colegio para escapar a los gritos, risas y chillidos de aquellos jóvenes que veían correr el día sin mayor interés. De repente pasamos por la sala de profesores y en la televisión había un reporte extraordinario del noticiero: “acaban de asesinar a Luís Carlos Galán Sarmiento”, alcanzamos a escuchar. A pesar del desinterés que a esa edad despiertan los noticiarios, sabíamos que esa no era cualquier información suelta, ni ningún falso reporte “de interés general” anunciando una estúpida campaña de detergentes. Algo importante había pasado, algo que el país recordaría, algo que nos iba a doler durante mucho tiempo.

Sabía que tenía que compartir aquello con alguien, no entendía muy bien por qué pero sabía que debía difundir la noticia. Encontré a mi profesor de Ciencias Sociales, que vestido con una camiseta roja bastante juvenil y un gastado bluejean, no lograba disimular la edad reflejada en su enorme bigote canoso, del cual todos hacíamos mofa.  “Profe, mataron a Galán”, le dije; automáticamente me respondió: “no, no molestes”, “si, profe, es verdad”, le repliqué. Sin mirarme otra vez salió corriendo hacia el salón de profesores donde estaba el televisor. Aún detrás de sus gruesos lentes se podía ver el brillo de aquellos ojos a punto de reventar en lágrimas. Lagrimas que aquella edad yo no entendía.

Sólo hasta unos años logré comprender la congoja de mi profesor. Quizá Galán hubiera resultado ser un presidente clientelista, como muchos que han gobernado Colombia. Quizá sus razonamientos profundos sobre los problemas del país hubieran quedado sólo rezagados en letras muertas que sólo hubieran sido escritas para conseguir votos, quizá la sociedad no hubiera cambiado, quizá Colombia estaría igual o, aún peor, de lo que está en estos momentos. El país nunca tuvo la oportunidad de comprobar si Galán significaría un cambio. La esperanza de muchos se vio truncada. Otra utopía más murió por el poder de las ya comunes balas sicariales de las calles del país del sagrado corazón.

Cuarenta años antes de Galán, habían matado a Gaitán, el único gran caudillo de las masas colombianas. Gaitán el indio, Gaitán el gran orador que despertó la esperanza del pueblo. Quizá Gaitán hubiera resultado ser una farsa, pero tampoco lo sabemos. Otra utopía murió con él. Aún hoy, después de 60 años, seguimos haciendo el duelo a su muerte. La mayoría de colombianos pasamos la mayor parte de nuestra vida sin pensar en las implicaciones de la muerte de las utopías, ya que éstas sólo se representan como un nombre más en las interminables listas de asesinados por la guerra. Sin embargo, para los pocos que caemos en cuenta de las graves implicaciones que la aniquilación de los pensadores ha tenido y seguirá teniendo en nuestra historia, resulta doloroso e insoportable pensar que las esperanzas de la nación siempre terminan bajo tierra, sepultadas por las balas del status quo, de aquellos que prefieren la perpetuidad de una sociedad condenada al fracaso sobre el nacimiento de una nueva esperanza.

Corrían también los años de procesos 8000, cuando cayó bajo las balas Jaime Garzón. Recuerdo que durante aquellos años, mientras vivía en Londres, sentí un dolor de pecho similar al que hoy siento por la suerte de mi país, una desesperanza que me invade. A Jaime Garzón lo conocí brevemente en la Universidad, donde su claridad de pensamiento era sorprendente para mi inmaduro cerebro. A Galán no lo conocí y mucho menos a Gaitán. No puedo decir que ninguno de ellos fuera buena o mala persona, no sé si el país fuera diferente si aún estuvieran vivos, pero la muerte de ellos mató un poco más el espíritu de una Colombia que hoy se ahoga en deseos de sangre y se sumerge por voluntad propia en una dictadura.

De igual manera en el mundo fueron asesinados grandes hombres como Martin Luther King y Gandi, mostrando de raíz la condición de la idiotez humana. Sin embargo, ellos pudieron cambiar su historia y cambiar sus países. Gandi libero la India del colonialismo británico, por la única vía posible: la desobediencia civil, sin baños de sangre (aunque hubo sangre), sin cataclismos bélicos. El reverendo King sentó la base para los derechos de los negros en Estados Unidos y hoy, con un Obama, sentado en la silla presidencial norteamericana, sus esfuerzos han mostrado su mayor reivindicación.

Nuestras utopías rotas han quedado en mucho menos. Quizá sólo el magnicidio de Gaitán representó un cambio radical en Colombia, pero fue un cambio para mal: se recrudeció la guerra en el país y se consolidaron las clases corruptas de la oligarquía, nacieron las FARC, se creo el Frente Nacional y se prolongo el conflicto que desde la Guerra de los Conventos y, su sucesora, la Guerra de los Mil Días, aún sigue ensañándose en una sociedad que a fuerza de vivir entre la corriente se le olvido que está en medio de un remolino.

Quizá la cobardía de saltar a los escenarios políticos no es excusable, quizá en vez de estar quejándonos por la suerte del país deberíamos ser más activos y participar con fuerza en el escenario político. Quizá deberíamos evitar dejarnos llevar por el temor a sólo ser una utopía más que termina bañada en sangre en mitad de una plaza en cualquier pueblo perdido de los Andes.

Ojala no olvidemos nunca el dolor de perder las esperanzas, ojala Gaitán, Galán, Jaramillo Ossa, Garzón, Pizarro León Gómez y tantos otros no sean sólo nombres de una lista interminable que ya nadie obliga, por lo menos, a aprender en el colegio para recordar que alguna vez hubo un país distinto a través de sus ojos.

Una extraña combinación de sensaciones  se siente al sentado a las orillas de la pequeña laguna que bordea el barrio del Condado en el centro de la capital boricua. Son las 5:30 a.m. y el intenso sol calienta como si se estuviera desatracando del sueño de la noche anterior. A un lado se ve el profundo Caribe, mientras que al otro lado unos cuantos botes deportivos atraviesan la laguna, flotando como diminutos puntos en la las calmadas aguas que sólo aciertan a moverse superficialmente al capricho del viento. En la radio suena un poco del folclor de la isla: la salsa grande, la salsa majestuosa entre los ritmos antillanos. El calor se vuelve intolerable y se abre paso al inevitable murmullo del aire acondicionado, no se piensa en la contaminación o el aún mayor calentamiento global cuando se está bajo los intensos rayos del sol, el calor nos vuelve antiecológicos.

El estomago se regodea con la idea de un delicioso desayuno donde se exalten los frutos típicos de la isla: tostones verdes recién fritos y crujientes, jugo fresco y dulce de mango y guayaba, trozos de pescado asado sobre el calor de piedras calientes por el sol isleño y, finalmente, un café de las pequeñas pero ricas laderas montañosas del El Yunque. Sin embargo, no es posible conseguir nada más allá del café brasileño de Starbucks, los insípidos huevos fritos con queso de Subway y las bebidas artificiales de las máquinas de Coca-Cola Inc. Mayor variedad de alimentos nutritivos se pueden encontrar en las áridas arenas del desierto de la guajira, donde el milagroso jugo de naranja despierta los labios de los Wayú y la langosta abunda en las costas de Punta Gallinas.

La obesidad mórbida del estilo de vida norteamericano se toma a la graciosa isla boricua. Las estilizadas formas naturales de sus bellas mujeres tainas se tornan cada vez más toscas a fuerza de alimentarlo con Burger King, Mc’Donnald’s y KFC. La imposibilidad de caminar más allá de los pocos metros que hay entre el parqueadero y la oficina, hacen que la mayoría de la gente se vea abocada a sufrir de los problemas típicos de una sociedad que, acostumbrada a comer chatarra, no cae en cuenta que sus hijos se están convirtiendo en viejos con pocos años de vida.

Si bien el contacto con el estilo de vida norteamericano ha contribuido con un desarrollo único en el Caribe, también ha causado la pérdida de la identidad de los puertorriqueños. Sus adolescentes ahora hablan en inglés y miran con cínico e inmaduro desprecio a aquellos que les hablan en español. Desafortunadamente la herencia del eurocentrismo, heredado del antiguo imperio británico, es la constante del pueblo gringo que simplemente ignora o considera como no dignas de existencia las costumbres de otros pueblos. Por tanto, para ellos Puerto Rico no tiene cultura sino folklore, no tiene religión sino mitos, no tiene filosofía sino tradición oral.

Lo grave no es, en este caso, que los gringos lo sigan viendo así, sino que aquellos herederos de los que murieron por defender su cultura ante la invasión de la corona española, desprecien su propia historia por acoger a aquellos que, acéptenlo o no, los miran con desprecio.

¿Hasta cuando los soldados puertorriqueños serán los que pelen las patatas en el ejército norteamericano? Quizá en la próxima guerra.

Al caer la noche mil colores se reflejan en el mar, van corriendo juguetones hacia las orillas algunas veces blancas, algunas veces marrón, agrestes o suaves, terribles o cariñosas.  Helios termina su jornada, tímida se asoma Aurora para darle paso a la misteriosa Selene que reinará en el firmamento hasta que el gran carro de fuego vuelva a recorrer la bóveda celeste. La magia del momento sólo se puede capturar como una sensación general de pupilas, labios y piel atrapada por el momento único que sólo se puede vivir al contemplar el océano desde el balcón del Caribe, La Guajira hermosa y portentosa, la Guajira olvidad por los cachacos pero altiva en su historia vallenata, en su historia Wayú.  Desde la antigua Süchiimma que el hombre blanco conoce como Riohacha, empieza la base del cuello del subcontinente suramericano. Tan hermosa y olvidada por un gobierno que sólo saca carbón de sus entrañas pero deja calcinar en el calor del desierto la vida de aquellos que a veces se sienten más venezolanos que colombianos, los Guajiros, los Wayú, los orgullosos paisanos de Carlos Huertas.

Recorrer la Guajira es una aventura desde el momento que se pisa el malecón de Riohacha y se comienza a subir las bellas salinas de Manaure. Se ve el olvido de un Estado lejano donde la misma policía compra gasolina de contrabando en la entrada del casco urbano de Uribía. Un mundo de contrastes se contempla a lo largo de cada kilómetro de vías rectas interminables que, paradójicamente, reciben atención permanente para el carbón de las entrañas guajiras que alimenta el hambriento fisco nacional pero cuyos habitantes no pueden utilizar y se deben conformar con las trochas alternas que corren paralelas a la vía del tren.

Como si se estuviera siguiendo el conejo de Carroll, el carro se mete de pronto entre los matorrales para dejarse devorar por el desierto de Carrizal, que separa por kilómetros eternos el pequeño caserío, que adoptó su mismo nombre, de la preciada agua que deben buscar cada día en la base de las colinas que a lo lejos el horizonte permite contemplar. Más adelante donde el sol toca la tierra al medio día se arriba a las costas de mil azules del Cabo de la Vela, donde, sobre Chinchorros, familias de cachacos se mezclan con artesanos trasnochados y pescadores bronceados en una única calle que bordea delicadamente una mar calma que invita a sumergirse en sus aguas a dejarse amarrar por su abrazo refrescante. Azúcar y cerveza venezolana se mezcla con el  wayuunaiki que permanece como una muestra de autonomía ante una nación que solo los recuerda como fuente en el presupuesto nacional.

Al fondo se pueden ver gigantescos molinos que generan electricidad aprovechando la energía eólica de esta tierra bendecida. La electricidad se va para el interior del país mientras sus vecinos se siguen alumbrando con luces amarillas que se encienden gracias a la misma gasolina del vecino país cuna de Bolívar.

Paisajes de ensueño para los ojos concretizados de “los del interior”. La baja Guajira se extiende cono un decorado de conchas marinas en el norte de Colombia. Hijos adoptivos de una patria que ha sido un pésimo padre para los orgullosos descendientes Taínos, habitantes del desierto a orillas del mar.

¿Es esa la suerte de todos nuestros tesoros? Ser olvidados hasta que ya no importen, hasta que, al igual que Panamá, busquen su propio destino. Ojala el mar de azules infinitos permanezca imponente bañando los pies morenos de los Guajiros.

Durante los últimos meses se ha hacho cada vez más evidente que al gobierno colombiano le importa menos cuidar su imagen y confía en los viejos e inescrupulosos mecanismos de la politiquería del país que, desafortunadamente, le resultan completamente eficientes en su objetivo de perpetuar no sólo a un presidente, sino a toda una clase política en el poder. No importa la cada vez más desvalorizada imagen que en el exterior se tiene de los dirigentes colombianos y sus decisiones, no importa la baja en la popularidad de Uribe, sin dejar de reconocer que aún hay millones de colombianos que insisten en hacerse los de la vista gorda con los comportamientos antidemocráticos de la Presidencia; no importa el retraso progresivo del país a nivel de obras de infraestructura, no importa la, cada vez más, maltratada imagen del Congreso de la Republica; no parece importar para nada el decaimiento del país con tal de perpetuar el poder por, en principio, cuatro años más, con la excusa de concretar los programas de gobierno que, paradójicamente, no se han podido comenzar por estar buscando los años necesarios para su supuesta consolidación.

Supuestamente los partidarios de un tercer mandato de Uribe abogan por tiempo necesario para terminar las obras de Uribe. En realidad la única obra que se le puede atribuir al primer mandatario es el fortalecimiento de las Fuerzas Armadas, sin embargo, es notorio que la estrategia utilizada, si bien fructífera en sus comienzos, muestra un desgaste cada vez más pronunciado. Se evidencia que no se puede continuar con la misma táctica de un aparato militar cada vez más grande, a este paso todos los ciudadanos terminarán siendo miembros militares de un grupo, lo cual, “casualmente”, recuerda mucho el sistema Nazi de militancias. Los golpes contundentes contra el único enemigo que parece ver el gobierno, se hacen cada vez más escasos y se puede notar que el triunfalismo de hace unos meses, no ha persistido más que en los comunicados de prensa de Palacio.

La manera impúdica en la que el Gobierno ha intentado revivir el blindaje de los parlamentarios para ser investigados, las nuevas revelaciones de Manuel Cuello Baute, el ex – superintendente de Notariado y Registro, sobre las prevendas ofrecidas a los mismos congresistas a través de la entrega de notarias a cambio de su voto en la aprobación de la primera reelección; la escasa tolerancia que el gobierno Obama perfila  hacia los cuestionamientos que enfrenta la fuerza pública colombiana, el mal manejo dado a la proyección de la infraestructura del país, entre muchos otros factores, hieren seriamente el estandarte Uribista de “Salvación del País”. Si el Gobierno en realidad quisiera salvar el país reconocería los múltiples problemas que está causando con su tozudes y dejaría el campo libre a la democracia y al ejercicio, aunque clientelista, de la política en el país.

Los colombianos no merecen ser irrespetados por el Gobierno de  la manera en que lo está haciendo, si bien somos un pueblo sin memoria, también somos un pueblo con muchos sufrimientos, un pueblo tiene varios records mundiales negativos, un pueblo que se merece cambios estructurales en sus fundamentos de desarrollo. ¿Será que Uribe exhibirá por fin alguna dote de estadista y reconocerá la realidad que se muestra ante sus ojos? O ¿seguirá empeñado en levantar su propio ego y mantener sus compromisos politiqueros a costa del futuro de la nación?

La misma sensación de soledad y tragedia que sentía el Joven Paul Baumer, al enfrentar los misiles cargados con la irracionalidad de una guerra que se peleo con kilos de carne y sangre humana, se siente cada vez que una tragicomedia diaria, que se atreven a llamar noticiero, pasa por la televisión colombiana.  Es atrevido parafrasear al gran Remarque, aún en un tema que ya se ha trillado en este espacio y el cual debería ser harina consumida, sin embargo la desfachatez de los medios, la realidad de la sociedad y la poca profundidad que alcanza nuestra sociedad actual frente a hechos que hacen historia y cuyas variantes serán determinantes para el crecimiento de la filosofía de la humanidad como conjunto; convierten en necesario el énfasis de palabras que se pierden en el abismo y terminan acentuadas sin fuerza como viejas tablillas sumerias. Niños sicarios asesinan en las calles de la ciudad, políticos juglares posan de honestos al clamor del sufragio, el hambre se cierne sobre continentes enteros y la sociedad está tan ocupada viendo las series de televisión que quieren representar la realidad para aquellos que no la ven por estar mirando en una caja a aquellos que les pretenden mostrar esa misma realidad que se están perdiendo. ¿De qué tamaño debe ser la hecatombe para que hoy haya alguna novedad en el frente?

Paul Bermer vio a sus compañeros morir todo el día bajo la metralla y bajo el poderoso impacto de los cañones. Paul vio en los ojos de aquellos jóvenes soldados como se desvanecían los sueños bajo las balas de desconocidos que no sabían por qué las lanzaban. Sin embargo para el frente de la batalla, veinte o treinta muertos no representaban ninguna novedad, sólo eran cuerpos más para apilar en los carros de vuelta a casa donde, adornados con una bandera, eran entregados a sus madres, esposas e hijos. En la televisión mundial, los medios se acostumbraron a las malas noticias, así que estas ya no son novedad. Los noticieros se volvieron circos de pueblo en los cuales el payaso más colorido y el mago más astuto ocupan el centro de la acción.

En pocos días se celebraran los comicios europeos para elegir a quien ha de llevar la batuta frente a la unificación de una región que ha sido, de manera natural, el polvorín del mundo moderno, allí donde se han gestado las más terribles guerras, así estás no sean peleadas en su territorio. Sin embargo los periodistas han estado más interesados en los asuntos personales de los candidatos españoles que en develar los preocupantes escándalos que el candidato Berlusconi ha dejado escapar a la palestra pública. Por estos días Barack Obama realiza un acercamiento histórico con los pueblos musulmanes pero los fotógrafos están más interesados en el tipo de calzado que el primer mandatario usa para el desierto. Los británicos están a portas de la salida poco honorífica de su primer ministro pero su prensa se regodea con la caricaturesca figura de Susan Boyle paseando semidesnuda por un hotel.

Parece ser que The Yellow Boy definió de manera categórica lo que los medios terminarían siendo durante en siglo XXI.  Mejores noticias daría Obelix con sus menires grabados recorriendo la antigua Galia. Si no se forjan ciudadanos que piensen en el mundo, ¿Quién se ocupará de él? Vaya si los corruptos no quieren ocuparse de aquello que los demás quieren ignorar mientras llega la telenovela con su representación tragicómica de la realidad.

Con una particular combinación de vida campirana y desarrollo tecnológico, Denver, Colorado, parece un pueblo fantasma donde los seres vivientes son automóviles que recorren amplias y anchas carreteras. Lunes, martes o sábado, cada día es una eterna tarde de domingo donde la fresca brisa de la primavera acaricia el rostro de los esporádicos seres humanos que de vez en cuando se ven deambular como espectros entre sus edificios. Denver es un ensueño o una pesadilla, Denver se regodea en una calma inaudita para una gran ciudad, mientras en sus grandes empresas se construye parte de la tecnología que mueve al mundo. Un mundo extraño para las costumbres latinas, un sitio tan encantador que produce miedo. Colorado trasiega con su carga histórica y sus riquezas naturales donde la caprichosa geología ha dejado escapar su imaginación creando únicos paisajes de topología lunar pero llenos de vida. ¿Cómo puede un latino mezclarse con un mundo americanizado sobre un territorio mexicano con profundas raíces indígenas?

Colorado refleja el prototipo de la vida norteamericana, inmensas carreteras donde circulan inmensos automóviles que consumen cantidades ingentes de gasolina, familias rubias que se ven felices a cualquier hora del día, tranquilidad, calma y respeto y, detrás de todo esa apariencia melancólica, una plétora de empresas puntas de lanza en tecnología. Para un latino resulta incomprensible la excesiva calma del ambiente donde todos los días parecen de fiesta, impresión que se mantiene desde el primer hasta el último día no importa en que lugar del estado uno se encuentre. Sin embargo, al recorrer sus calles, se pueden ver, reflejados en sus edificios esparcidos en un gran valle alrededor de Denver,  los nombres de marcas que son símbolo de avances tecnológicos, los almacenes se ven vacíos pero permanecen abiertos hasta altas horas de la noche, los restaurantes y sitios nocturnos, con sus inmensas instalaciones, ofrecen una amplia gama de diversiones nocturnas para suspiros de alma que pasan de un lado para otro.

La amabilidad de la gente de Colorado contrasta con la rudeza de los oficiales de inmigración o hasta los dependientes de los almacenes en Miami, donde parece que entre latinos nos tratamos peor simplemente por el hecho de recordar que en nuestros países estamos acostumbrados a tratarnos a las malas. El modo de vida norteamericano se respira en cada esquina, en cada puente, en cada pueblo;  en este territorio otrora perteneciente a las épicas tribus de las praderas. Los mexicanos lentamente van recuperando lo que alguna vez fue su territorio, a través de la migración de mano de obra no calificada, para realizar aquellas labores que ya los norteamericanos, a pesar de la crisis económica, no quieren hacer. Es como si la historia tomara su revancha, es como si hubiese un efecto de “capilaridad migratoria”.

Es difícil hablar aún más a profundidad de este pedazo de Estados Unidos que representa la esencia misma de la nación y donde se tiene la oportunidad de conocer al gringo real, que ha crecido como ciudadano de un imperio joven, aquel gringo que aún contempla a Norteamérica como los salvadores del mundo y que están dispuestos a trabajar fuerte y con persistencia para que esa nación continúe siendo lo que, a sus ojos ,es y será para el mundo: el ejemplo a seguir. Los ojos de cada uno siempre ven el paisaje que hay alrededor aunque las dunas y la arena cubran muchos de los detalles.

Hay sentimientos encontrados: envidia, melancolía, orgullo, rabia y admiración. Hay que volver a Colorado para contemplar de nuevo su majestuosidad, por ahora queda el recuerdo de una tarde de estío don el Jardín de los Dioses crea sombras mágicas sobre el alma de vagabundos que recorremos los senderos de la historia, siguiendo las huellas del polvo que nos da la geografía.

La constitución política colombiana de 1991, a pesar de la pesada carga política que tuvo que sostener, logró regular los tres poderes estatales de tal manera que hubiese un sano equilibrio entre el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. Para un país tan politizado como Colombia, es de vital importancia el equilibrio de los poderes que gobiernan la nación. Sin embargo, debido al fenómeno Uribe y la descarada politización del Ejecutivo, se aprobó la reelección presidencial para un único periodo adicional. Ahora, de manera aún más descarada se comienza a abrir camino la aprobación de una nueva reelección presidencial desequilibrando peligrosamente el delicado balance de poderes. Coincidencialmente el día que se aprobó, en primer debate, el proyecto de referendo, también se atrapo a alias Don Mario, de tal manera que la noticia de la aprobación paso a un segundo plano y no pasó de ser una nota corta en los mediocres noticieros colombianos. ¿Coincidencia o cortina de humo?

La reelección presidencial en sí no es mala porque un período presidencial de cuatro años es demasiado corto para una nación con problemas de la dimensión que el “país del Sagrado Corazón” tiene.  Sin embargo, al cambiar la constitución con este fin se debería haber hecho una reforma constitucional integral que contemplara los periodos del Procurador General de la Nación, el Fiscal General (por defecto este funcionario es de ingerencia directa de la Presidencia), el Contralor de la República, la Junta Directiva del Banco de la Republica y la Corte Constitucional. Tal cual como está la reforma actual, el Ejecutivo tiene una alta incidencia sobre el nombramiento de los funcionarios descritos. Con un tercer periodo, la incidencia del Presidente sobre el nombramiento de los  funcionarios de los organismos de control que constituyen las bases de la democracia en la nación, serán de tal proporción que más que un presidente se tendrá un dictador constitucionalizado.

Si el Ejecutivo injiere los organismos de control, ¿qué garantía hay de mantener un comportamiento transparente en el  Gobierno? Si el Ejecutivo controla las políticas monetarias del país, ¿cómo se garantizaría una administración juiciosa de la inflación, el papel moneda y las tasas de interés? Si el Ejecutivo controla los organismos que garantizan la constitucionalidad de las leyes aprobadas en el Congreso, ¿quién garantiza que se respete el espíritu de la Constitución Política colombiana? Desafortunadamente, el pueblo colombiano sufre de el efecto de fascinación hacia un mandatario, que muchas otras veces se ha presentado en la historia con consecuencias desastrosas: Mussolini y Hitler gozaban de amplio respaldo popular, Papa Doc creo un culto de proporciones enormes alrededor de su persona y George Bush era apoyado por miles de norteamericanos, inclusive después de todas las equivocaciones cometidas en su mandato. El respaldo popular no garantiza la integridad ni las buenas intenciones de un gobernante.

Aún más peligroso que los mecanismos poco ortodoxos e, igualmente, poco claros con que se está buscando un nuevo periodo presidencial de Uribe, es muy peligrosa la creación de leyes con nombre propio. Las leyes deben crearse de manera abstracta, alrededor de conceptos, ideas y filosofías políticas y/o económicas, las leyes no deben girar alrededor de las características de un mandatario. La discusión no es si el actual presidente es bueno o malo, la discusión se debe centrar alrededor de la conveniencia de periodos presidenciales extensibles a 12 años en un país donde la política no ha madurado más allá de las confrontaciones de la chusma de principios del siglo XX o las envidias de los Criollos durante la Independencia. La política colombiana es una colección de “casicazgos” que giran alrededor de prebendas y adjudicación de contratos.

Quizá el acto más descarado de todo el proyecto de nueva reelección sea la manera en la que se juega con el pueblo y se ignoran todos los valores éticos y morales. Hay dudas sobre la financiación de la recolección de firmas, es decir, en principio la discusión ya esta viciada de hecho pero, aún así, se continúa la aprobación con discusiones de juguete de un proyecto que busca la creación de un virreinato en los despojos de la Gran Colombia.

Cuidado Macondo, lo más difícil de una dictadura es borrar las huellas que deja sobre las sociedades, lo más profundo de esas huellas queda en el subconsciente de los hombres y mujeres que crecen en una sociedad donde la polarización apaga la creatividad y la uniformidad aniquila la crítica y la razón.